写给父母的古体情诗(精选十四篇)
时间:2025-10-31 文山网在学习、工作和生活中，大家或多或少都接触过美文。美文注重感性，擅长抒情；而杂文则重视理性，追求明确表达。许多人可能觉得美文难以创作。下面小编为大家整理了一些写给父母的古体情诗，欢迎参考与借鉴，希望能对你有所帮助。
✹ 写给父母的古体情诗
在休闲而快乐的暑假里，我细细品尝一杯拥有淡雅馨的书，《意林》中多嘉树，美文华章，犹如音乐，余音绕梁。
意林教诲我心是梦的发力器，行是梦的助力器。让我懂得兴趣是成功的原动力，创意是成功的催化剂。让我在时间的流转中，听到爱的回声这儿有深沉的父爱，温暖的`母爱，朋友真挚的友谊，陌生人相遇那一刻真诚，天马行空的科幻故事，受用一生的励志故事打开心窗，眼镜能体验生活，耳朵能听到世界七彩的美好，美在心间荡涤，我们陶醉在真情故事里拥抱满怀馨香意林让我踏下成长的小脚丫，在菁菁校园里玩耍，让我拥有思想的翅膀，让我领略大自然的美景
我想：是不是和煦的知识春风，细细唱，娓娓动听的歌声，记在了《意林》的一篇书页，拂过嫩嫩的如柳叶的小手，给予她温暖、欢乐与滋润，一点点笑意挂在了脸庞，使柳叶茁壮，不在悲吟呢？
意林给心灵成长，生命感动，丰富人生，奇思妙想，梦笔生花，点点雨滴在欢悦，驰骋，不停留，不就像意林用它的精彩赋予我们不停留，在等待朋友来临时的细碎时间的一点感动，为了满页耀目的图文，我情愿伤眼。让快乐去漫流，微笑去感染，温馨去散步。轻轻有风吹来，散散落落一阵如用感情去书写的花雨，在书页，又香又顽，让人迷恋。
大海，来自条条奔驰的小溪；润雨，来自滴滴降落的水珠，善意，来篇篇如痴如醉的美文，翻开书，让意林滋润你的心田！
✹ 写给父母的古体情诗
1、天涯咫尺，你若懂得，我便心安；咫尺天涯，你若安好，便是晴天。
2、一座城市，一个人，一段文字，都是如此，喜欢过就好。
3、有生之年，只诉温暖不言殇，花味渐浓，茶味渐醇，倾心相遇，安暖相陪。
4、原谅，不过是将遗憾悄悄掩埋；忘记，才是最深刻彻底的宽容。
5、这世界上，没有能回去的感情。就算真的回去了，你也会发现，一切已经面目全非。
6、其实，生活并不需要这么些无谓的执着，学会放弃，生活就真的容易。有一种感情叫无缘，有一种放弃叫成全。
7、缘分说的.是不管那个人在哪里，到了时间那个人一定会和你相遇，不迟不早。
8、人的一生，都有一些说不出的秘密，挽不回的遗憾，触不到的梦想，忘不了的爱。
9、很多时候，我们视为刻骨铭心的记忆，而别人却早已忘记，与其纠结于心，不如看淡，看轻。
10、有些人，等之不来，便只能离开，有些东西，要之不得，便只能放弃，有些过去，关于幸福或伤痛，只能埋于心底，有些冀望，关于现在或将来，只能选择遗忘。
11、我愿化身一座石桥，经受五百年风吹，五百年日晒，五百年雨打，只求你从桥上走过。
12、一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。
13、人生的每一场相遇，都是缘分，没有对错。人生的每一个清晨，都该努力，不能拖延。
14、我们的烦忧，莫过于放不下曾经的美好，太执着于一个走远的人，一段枯萎的情，一件尘封的事。
15、我们总是希望被理解，却又害怕别人看穿。
✹ 写给父母的古体情诗
1、当人生在看似毫无风险的轨道上运行时，偶尔也会从梦中惊醒，发觉这并不是想要的生活。
2、当你打电话告诉我今天你也有看到星星，并且为此感到高兴，我也很高兴。两个人隔着屏幕打电话，分享彼此的快乐，我觉得就很浪漫。浪漫的事都是细小的事。
3、做小孩儿的时候，我好像从没有体会过小孩儿的快乐，等我长大了，却要突然承受成年人该承受的一切，倒也没什么不妥，只是觉得我好像错过了什么，每次想起来，挺空的。
4、陪我走过阴暗时光的人，我有什么理由不对她好，我在她身上看得到，我对她的真，她用同样的爱回报我，她是唯一一个。
5、体会过几次失望就算有再多开心的不开心的事也不想和你分享了
6、人的一生一半的时间在实现欲望另一半的时间在掩盖欲望
7、夏天的夜晚，偶然抬头，邂逅了一枚小而淡的月亮。
8、我就希望呀，今晚的风能再温柔点，月亮的`清晖幽幽不减。生怕夜太沉，雨淅淅洒下。一把破洞油纸伞，将睡梦搭成漂泊的昆虫鸟雀的屋檐，为你观天，一夜无眠。
9、抱怨生活，抱怨日子，可是生活还是给了余地，日子还是给了希望。
10、我们要一起牵着手走过长长的街道和窄窄的小巷，彼此相视的目光里要满是告白。
11、每个人都会在某个时期遇到一个当下来说最重要的人。只不过有些人很幸运，在那以后的每个时期，身边最重要的都是同一人。
12、我死死地咬住我们之间的故事不放，好像说起来有多珍贵多热烈似的，其实不过都是些难看的纠缠和拉扯。
13、多希望能看见那站在家门前的身影一年又一年，胜椿长寿，却又怕您孤独得只剩风儿围绕。最后啊，我只好祈愿，能握着您的手，久一些，再久一些。
14、她就像糖果罐里最底下的那几颗又难抓又让人着迷
15、注定要失去的东西藏着掖着也是守护不了的。
16、有温度的厨房，和家人饭后的有说有笑，还有舒服的床，果香味的床单和被子，这些以前被忽略的温柔，离家越远越清晰。
17、把自己表现得像真的天真善良热爱生活的样子，内心深渊处的手就不会狠狠地抓挠心脏吗？
18、希望有一天，可以仅仅为了「我喜欢」这三个字去做事。
19、还是要把目标定得大一些啊，或许这样才能不困于一些小情小爱和细枝末节。日常受挫时，想到大目标还没实现，好像也能撑着再走一段路了。
20、她狡黠又勾人的眼神里夹着一丝坏，最特别。
21、关于朋友，其实啊，需要的并不是一起吃喝玩乐的伴，只是想要一个尊重，珍视，包容自己的人。
22、话到嘴边却哽咽了，不是我不想说，是我说不来了。我厌倦了被信任的人数落批评的日子。
✹ 写给父母的古体情诗
1、鲜花含雨露，绿草带朝烟，童年的雨天最是泥泞，却是记忆里最干净的曾经。
2、没有不可治愈的伤痛，没有不能结束的沉沦，所有失去的，会以另一种方式归来。
3、不管什么天气，记得随时带上自己的阳光。不管什么遭遇，记得内心装满开心的童话。
4、学着看淡一些事情，才是对自己最好的保护。
5、绿水本无忧，因风皱面；青山原不老，为雪白头。
6、灼灼桃花十里，取一朵放在心上，足矣。
7、只闻花香，不谈悲喜，喝茶读书，不争朝夕。
8、要紧握那些有风的日子，它们吹来你的笑脸，吹来你的'善良，带走你的黑暗。
9、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
10、不要去管别人怎么看你，因为那和你毫无关系，你要怎么活，也和别人毫无关系。
11、没有什么是一成不变，相信自己，你能作茧自缚，就能破茧成蝶。
12、你总会去到那些地方，雪山洁白，湖泊干净，全世界都在对你唱情歌。
13、你的那片云偶尔也会飘过我的天空。
14、抽屉泛黄的日记，记着那个夏天你我的过去。
15、你是我温暖的手套，冰冷的啤酒，带着阳光味道的衬衫，日复一日的梦想。
16、爱情是壶清茶，要用心去泡，用时间去品尝。
17、东城以东相思不落，西城以西天空不寝，南城以南思念不归，北城以北深海未眠。
18、风吹散了故事，大雨封了路，远方的人忘了归途。
19、风陵渡口初相遇，一见君子误终身。
20、蔷薇花开满了记忆的墙壁，我偎依在你的怀中，怀想着天荒地老。
21、三月桃花，两人一马，明日天涯。
22、你嘴角向下的时候很美，就像安和桥下清澈的水。
23、相遇，是一种美丽，像一座小城向晚，映着夕阳的绚烂。
24、蒲公英的花语：无法停留的爱。
25、樱花满地集于我心，楪舞纷飞祈愿相随。
26、我的世界是一片遍布向日葵的原野，那里满眼阳光，绽放希望。
27、满天星每个枝头都有无数的花朵，就像愿望，你不会只有一个愿望，所以希望你所有愿望都能实现。
28、喜欢童话，是因为那里有最美的结局。
29、待到春花烂漫时，我期待与你温柔邂逅！
30、我涉旷野丛林而来，你撑船渡我，入灿灿花海。
✹ 写给父母的古体情诗
导学目标
1、了解《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位，把握《诗经》赋、比、兴的艺术表现手法和章节的节奏特点。
2、学习两首诗赋、比、兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。
3、体会两首诗大量运用重章叠句的表达方式，体会诗歌的音韵美、意境美、含蓄美。
4、正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往。
课时计划
2课时第一课时完成《关雎》，第二课时完成《蒹葭》。
第一1课时学习《关雎》
情景导入生成问题
雎鸠啼鸣，荇菜差参。琴瑟钟鼓，君子淑女……这一切，在心中荡漾着爱意的恋人眼中，大概会多一层温馨与幽怨吧！你听，他们各自为自己倾心的“淑女”唱出了缠绵悱恻的情歌。今天，让我们一起走进冠于《诗经》之首的《关雎》。
自我研学生成新知
步骤一知识梳理夯实基础
1、读准字音，认准字形
雎(jū)鸠(jiū)窈窕(yǎotiǎo)
逑(qiú)荇(xìng)寤寐(wùmèi)
芼(mào)
2、文言知识梳理
(1)重点实词
关关：拟声词，一种鸟的叫声。
洲：水中的陆地。
窈窕：文静美好的样子。
逑：配偶。
寤寐：指日日夜夜。
芼：挑选。
(2)词类活用
①琴瑟友之(名词做动词用，做朋友，相亲相爱，亲近)
②钟鼓乐之(形容词使动用法，使……快乐)
(3)古今异义
左右流之(古义：捞取；今义：流出)
3、作品简介
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，本来只称《诗》，后来被儒家奉为经典，改成《诗经》。收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，也称《诗三百》。
《诗经》分为风、雅、颂三个部分。基本表现手法为赋、比、兴。
《诗经》的诗体格式以四言为主，兼有杂言，时而重章叠句，反复咏唱。其语言生动传神。
步骤二整体感知走进文本
(一)朗读指导
1、自由朗读课文，教师作诵读指导。
交流点拨第一节雎鸠和鸣于河之洲上，淑女是君子的好配偶。这一节的佳处，在于舒缓平正之音，并领起全篇，形成全诗的基调。以“窈窕淑女，君子好逑”统摄全诗。第二节中的“求”字是全篇的中心，写深切的思慕和求而不得的忧思，声调急促，与前后平缓之音有别。第四、五节写幻想中求而得之的喜悦。曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重，深浅不同，应读出兴奋和快乐之情。
2、学生齐读，放录音，再听一次，感受诗歌的韵律和节奏。
3、学生结合注释，译读全诗。
教师提示：诗歌重在想象、联想，对于字面意思不必字字落实，可以疏其大意而不求甚解，但重点字词、关键字词要落实。
交流点拨雎鸠鸟关关地叫着，在河中央的小洲上，姑娘美丽又善良，是我的好配偶。荇菜长短不齐，在船的左右两边捞。姑娘美丽又善良，从早到晚追求她。好姑娘追求不到，从早到晚思念她。思念绵绵不断，翻来覆去，不能安睡。荇菜长短不齐，在船的两边来。姑娘美丽又可爱，弹奏琴瑟来亲近她。荇菜长短不齐，在船的左右两边挑选。姑娘美丽又可爱，敲钟击鼓让她快乐。
(二)整体感知
这首诗讲了一个什么故事？请同学们用自己的语言描述。
交流点拨写了一个男子对一位美丽少女的相思之情，求而不得，他日思夜想，辗转反侧，夜不能寐。他做梦梦见自己弹琴奏瑟，迎娶这位姑娘。合作探究生成能力
步骤三精读课文理清层次
1、全诗共5个小节，层次结构是怎样的？
交流点拨
第一章(第1节)描写小伙子见到一位漂亮姑娘，从而引起爱慕感情和求婚的愿望。
第二章(2～3节)描写小伙子想追求那位姑娘，苦于无法，求之不得，因而朝思暮想，寝食不安。
第三章(4～5节)描写小伙子梦想成婚的欢乐场景。
2、《关雎》这首诗表达了怎样的情感？
交流点拨《关雎》写了一个男子对一个女子的思念追求过程，表达了他求之不得的痛苦和梦想求而得之的喜悦之情。
步骤四细读课文探究写法
《诗经》的主要艺术表现手法有赋、比、兴等，《关雎》这首诗主要运用了什么手法？这种手法起到什么作用？
交流点拨运用了“兴”的艺术手法。如本诗开头“关关雎鸠，在河之洲”，它原是诗人借眼前景物发端的话。但水鸟和鸣，也可以喻男女求偶或男女间和谐恩爱，和下文“窈窕淑女，君子好逑”意义上发生关联。本诗的起兴之妙正在于诗人情趣与自然景物浑然一体的契合，也是一直为人们所乐道的情景交融的艺术境界。
步骤五总结课文拓展延伸
1、总结课文
《关雎》写一个男子对所爱慕的女子的思念和追求过程，写了求之不得的焦虑和幻想求而得之的喜悦，表现了追求爱情中的苦与乐。反映了古代劳动人民对美好爱情的向往和追求。
2、拓展延伸
中国文字史上的“第一”
交流点拨
①《诗经》：我国第一部诗歌总集。
②《孙子兵法》：我国第一部军事著作。
板书设计
关雎托物起兴所听：关关雎鸠所见：在河之洲所思：窈窕淑女所愿：君子好逑相思之苦寤寐求之——追慕之心辗转反侧——相思之苦梦幻之乐琴瑟反之——亲密相爱钟鼓乐之——欢快热闹
第二课时学习《蒹葭》
情景导入生成问题
同学们，有人会唱《在水一方》这首歌吗？它是早些年一部电视连续剧的插曲，根据《蒹葭》改编而成，可见诗经对后世文学创作有很大影响。今天我们一起来学习《蒹葭》。
自我研学生成新知
步骤一知识梳理夯实基础
1、读准字音，认准字形
蒹葭(jiānjiā)溯洄(sùhuí)晞(xī)
湄(méi)跻(jī)涘(sì)
沚(zhǐ)坻(chī)
2、文言知识梳理
(1)重点实词
蒹葭：芦苇。
苍苍：茂盛的样子。
溯洄：逆流而上。
溯游：顺流而下。
晞：干。
阻：险。
跻：高。
坻：水中的陆地。
涘：水边。
沚：水中的小块陆地。
(2)词类活用
道阻且右(方位名词，作形容词，弯曲)
(3)古今异义
道阻且右(古义：弯曲；今义：右边，表方位)
白露为已(古义：干；今义：已经)
步骤二整体感知走进文本
1、感受音韵美。
(1)全班齐读诗歌，要求学生结合上一课时介绍的关于《诗经》艺术特点，体会《蒹葭》的音韵美。
(2)听学生朗读后，教师正音，给学生思考讨论的时间，请学生自由发言，说说作品的音韵美是如何表现的。
交流点拨音韵美表现在：
①都是四言句，朗读时采用“二二”拍，听起来很整齐。
②作品押韵：第一章押“ɑng”韵，韵脚有苍、霜、长、方、央。第二章押“i”韵，韵脚有萋、晞、跻、坻。第三章押“i”韵，韵脚有已、涘、沚。
③运用叠词，如“苍苍、萋萋、采采”；运用叠章，统一内容的反复咏唱，这样有一唱三叹的美感。
(3)请男女生交错进行朗读，把自己体会的音韵美通过自己的朗读表现出来。
2、感知内容大意。
请学生结合注解，尽量用优美的语言翻译作品第一章的内容后，引导学生对比。第二、三章的内容是否是第一章的重复。
交流点拨学生讨论发言后，教师明确：三章所写的内容是相同的，表现了一位痴心、痴情男子对心上人的爱恋、追求和求之不得的伤感。
合作探究生成能力
步骤三质疑问难深层探究
1、诗歌中哪一些诗句描写了景物？所写景物有怎样的特点？写景有什么作用？
交流点拨“蒹葭苍苍，白露为霜”“蒹葭萋萋，白露未晞”“蒹葭采采，白露未已”描写了一幅秋苇苍苍，白露茫茫，寒霜浓重的凄清景色，造成了一种渺远迷茫的意境，渲染了气氛，烘托了人物忧郁感伤的情怀。
2、诗歌中哪些诗句表现了诗人渴慕伊人，历经艰险，执着追求，然而却求而不得的苦闷感伤情怀？
交流点拨“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”这些诗句都表现了诗人渴慕伊人，历经艰险，执着追求，然而却求而不得的苦闷感伤情怀。
3、这首诗的感情基调是怎样的？请说说你的理由。
交流点拨感情基调：渺远迷茫，忧郁缠绵，怅惘感伤。理由：渴慕倾心于伊人，执着地追求，不怕道路的艰险，然而伊人却宛在水中央，如镜中花、水中月，可望而不可即，求而不得，故苦闷感伤忧郁。
4、《蒹葭》的主题是什么？
交流点拨诗歌每一章前四句都是描写一种凄清而苍凉的景色，这种景色衬托出人物心中的空虚、惆怅之情；而后四句写出诗人对“伊人”的上下寻求，却又寻而不见的情景，这当中既有诗人的怅惘之情，又有诗人对伊人的深切思念。
步骤四探究写法比较阅读
(一)写法探究
1、《蒹葭》这首诗歌中运用了哪些景物描写？有什么作用？
交流点拨诗歌开篇便向读者展示了一个凄凉的画面：一个晚秋的早晨，天色朦胧，笼罩在晨雾中的是一望无际的沾带露珠的芦苇。一条河流，蜿蜒而去。望远处，是一块小小的.沙洲。这是一幅萧瑟的晚秋晨光图，烘托出主人公凄恻的情感。诗的每章景物描写都有不同。首章“白露为霜”，露凝为霜，是拂晓时；第二章“白露为晞”，太阳露面，天已大亮；末章“白露未已”，阳光照射，露水快干。三幅不同时间的晚秋晨光图，渲染烘托出主人公久久伫立远望而始终不能见面的惆怅心情，而主人公的这种心情随着晨光画面的重叠，显得越来越急切，越来越凄婉，使这首诗在艺术上达到了情景交融的境界。
2、这首诗采用重章叠咏的手法有什么好处？
交流点拨回旋反复，可以增强诗歌的音乐感和节奏感，更充分地抒发情感。《蒹葭》全篇3章12句，只变动了十几个字，不但写出了芦苇茂盛的状态、爱情道路的曲折绵长，伊人虽近在咫尺，但又遥不可及的痛苦心情，而且通过不断重复的旋律，表现出诗人对爱情的执着追求，似乎有一种合唱、轮唱的味道。
(二)比较阅读
1、《关雎》《蒹葭》都可看作是爱情诗，它们的写作手法相同吗？
交流点拨《关雎》一诗重在“叙事”，从中可看出主人公爱慕、追求、幻想这样一条线索。《蒹葭》没有一个明确故事，只选一个场景。《蒹葭》比《关雎》情感意味更浓。在艺术手法上，《蒹葭》比《关雎》“兴”的特点更突出。“蒹葭”“水”“伊人”交相辉映，浑然一体，用作比兴的事物与所要描绘的对象形成了一个完整的艺术世界。
2、两首诗所表达的情感有什么不同？
交流点拨《关雎》是一首热情的恋歌，它表现了古代青年对爱情婚姻大胆执着的追求，感情坦率、朴实。《蒹葭》表现了诗人对“伊人”的一往情深，而且写出了他欲见不得的焦急怅惘的心情。
步骤五总结课文拓展延伸
1、总结课文
《诗经》是人类文明的春天，是初生天地的源头清水，开阔、丰盈、简单、洁净。这源泉处的草木，也跟淳朴的先民及其歌声一样简朴优美。从诗经走出的女子袅袅娜娜、款款盈盈游历在平原秀野风和日丽中。痴情的少年千回百转，却找不到她的人。让我们干干净净与素心相通，吟诵这优美的文字，传唱这古老的歌谣！
2、拓展延伸
任选《蒹葭》中的一节，用优美的语言重现诗歌的意境。
交流点拨又是一个霜凝雾罩的清晨，我又来到水边，那苍苍的蒹葭在微微晓风中，如一片白色的海。凝霜晨露消散在白雾之中。我心中的恋人啊，你究竟在哪里啊！我愿付出一生的时光，跋山涉水，来到你的身旁。
板书设计
景物蒹葭：苍苍——萋萋——采采白露：为霜——未晞——未已追求伊人：在水一方，在水之湄，在水之涘之路：阻且长，阻且跻，阻且右结果：水中央，水中坻，水中沚景色迷离,距离遥远)
✹ 写给父母的古体情诗
教学目的：
1、了解《诗经》常识：风、雅、颂、赋、比、兴。
2、了解古代诗歌的特点：重章复唱。
3、体会两诗现实主义创作方法。
教学重点：
赋、比、兴手法的理解。
教学难点：
重章复唱手法的作用。
教学时数：
2教时（第一教时《伐檀》，第二教时《硕鼠》）
第一教时：
教学目的：
1、了解《诗经》常识——风、雅、颂。
2、学习“兴”用法及重章复唱。
3、体味古代奴隶们对奴隶主的不满情绪。
教学重点：
“兴”用法的理解。
教学难点：
重章复唱作用。
教学步骤：
一、激疑导入：
1、清赵翼《诗论》
2、“风骚”及《诗经》
3、现实主义源头代表及课题《伐檀》
二、范讲示例：
1、正音范谦：
①音变。
②异读。
③误读。
2、串讲第一章并口译。
3、研读第一章：
①层次结构划分。
②试拟目标题。
③起兴句及“兴”。
④朗读及重音、节奏。
⑤试述现代文场面。
三、师生同讲：
1、对应词理解。
2、重章复唱的.理解。
3、复读及背诵指导。
4、再读全诗及中心概括。
四、作业布置：
1、与“不素餐兮”的“素”词意相同的一项是（）
A、安之若素；
B、素昧平生；
C、尸位素餐；
D、素不相能。
2、理解下列句子的修辞。
（1）癞蛤蟆想吃天鹅肉。
穷鬼们还能闹成个大事情。
（2）关关睢鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
3、课外理解。
（1）它山之石，可以攻玉；
（2）高山仰止，景行行止；
（3）高岸为谷，深谷为陵；
（4）嘤其鸣矣，求其发声。
4、背诵全诗。
5、书后作业第一题。
第二教时：
教学目的：
1、理解《诗经》常识——赋、比、兴。
2、归纳《诗经》诗歌特点。
3、了解现实主义方法在两首诗中的体现。
教学重点：
“比”手法理解及《诗经》诗歌特点。
教学难点：
现实主义创作方法在《诗经》中的体现。
教学步骤：（略）
授课时间：
✹ 写给父母的古体情诗
一、教学目标：
1.积累字词，了解有关《诗经》的文学常识。
2.学习诗中的融情于景、比兴及重章叠唱的手法并体味其产生的艺术效果。
二、教学重点与难点：
1.分析《氓》诗中的女主人公形象。
2.探究《氓》诗中女主人公爱情悲剧的原因。
3.揣摩《采薇》诗中主人公的思想感情。体会征人久戍思归到归时痛定思痛的情感经历。
三、书目推荐
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。作为最古老的中国文学源头，它是一部越读越觉美妙的经典。为什么斑驳的岁月未使它绽放的意象生出铜绿，无涯的空间更未令它包含的丰富信息在传递中蒙受损失？请同学们去读读作家安意如的《思无邪》，她说“诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心”；或者去看看鲍鹏山的《第三只眼看〈诗经〉》，学会怎样用别样的阅读方法解读《诗经》。同学们，让我们穿越《诗经》的河流，感受其芬芳，接受其哺养，也让美丽错落的诗行成为我们灵魂的一部分吧。
四、文本教学
（一）导入
请学生背诵毛泽东《沁园春·雪》。
思考：“稍逊风骚”何意？“风骚”何意？为什么特别点“风骚”？
明确：现实主义和浪漫主义文学的源头。
介绍《诗经》知识
《诗经》是我国现实主义的源头，它的精神孕育了一代又一代文人骚客。下面请一学习小组介绍《诗经》这部伟大的作品。请大家完成《学案》中文学常识题。
播放朗读音频，要求学生完成《学案》字词注音任务。
学生自由诵读诗歌。注意四言诗的节奏韵律。（二二节拍）
整体感知，结合注释疏通大意。（小组讨论解疑）
自读文本，思考：
①《氓》侧重叙事，这首诗讲述了一个怎样的爱情故事？从诗中可以看出女主人公对于往事是一种什么心情？（女主人公的情感发生了怎样的变化？）
明确：这首诗写了一名女子追忆她与“氓”从恋爱、结婚到婚变的全过程。故事从“氓”来向她求婚写起，女子虽然对他求婚的方式有些不满意，但还是答应了他；接下来写了两人的恋爱生活，着重表现了女子对“氓”的痴情；两人很顺利地结了婚；婚后的生活贫困、辛苦，女子毫无怨言地操劳着家务；时光流逝，随着生活的好转，“氓”的脾气却变得粗暴起来，他的行为也荒唐起来，对女子始乱终弃并且没有回头的意思，女子只能自己伤心难过。但是，对于这种状况她不会无限期地忍受下去，她想：既然“氓”不念旧情，无情无义，那就算了吧！彼此决绝了断吧！
明确：第一至二章：恋爱——热情 幸福
第三至五章：婚变——怨恨 沉痛
第六章：决绝——清醒 刚烈 坚强
②《采薇》侧重抒情，诗中的抒情主人公身份是什么？从哪些诗句可以看出？表现了他对戍守边防的态度是怎样的？从哪些诗句可以看出？
明确：本诗的抒情主人公是一位戍守边防的士卒，“靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故”“我戍未定，靡使归聘”等诗句可以看出。他强烈地思念家乡，无时无刻不在盼望着能尽快回家，内心里充满着忧伤。前三章的许多诗句都表现了这种感情，如“曰归曰归，心亦忧止”“我戍未定，靡使归聘”“忧心孔疚，我行不来”。
最后一章又加以深化：“我心伤悲，莫知我哀。”由于意识到是玁狁入侵才使得自己“靡室靡家”“不遑启居”，因此，他对玁狁满怀怨恨，在对玁狁的战斗中充满同仇敌忾之情，对于自己的阵营也有一种自豪感。这种感情在第四、五章里有所表现，如“四牡业业”“一月三捷”，又如“四牡翼翼，象弭鱼服”，尽情赞叹已军的装备精良，气势雄壮。
（六）品析艺术手法
1.《氓》这首诗运用了什么艺术手法，结合感兴趣的诗句谈谈你的看法。
要点：
①回忆和对比
《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用对比的手法。女主人公自身婚前婚后形成对比。婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣”，“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的是思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不可说也”。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。氓，婚前婚后也形成了对比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。在恋爱、生活的对比中，女主人公还认识到了在恋爱婚姻生活中男女是不平等的，从痛苦的经历中得到了教训：“于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也。”她悔恨多于哀伤，决绝而不留恋：“反是不思，亦已焉哉！”表现出她清醒、刚烈的性格特点。
②《诗经》开创比、兴手法。
《氓》中第三四章用了兴的手法。
第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的.。
第四章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。
第三四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，也暗示了女子容颜由娇美润泽到憔悴衰老的变化；桑叶是农村常见的树木，用桑叶作比，非常符合女主人公劳动妇女的身份，同时也暗示了女子的勤劳。这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。
2.《采薇》前三章与我们初中学过的《关雎》和《蒹葭》的手法相似，结合诗句，说说这种手法有什么特点。这种手法有什么作用？
明确：重章叠句：“章，音乐名称。‘乐竟为一章’，即乐曲奏一遍为一章。《诗经》中的诗是合乐歌唱的，所以每一篇诗都分若干章，犹如今天歌词的分段。章与章往往句型重复，字面也大体相同，只在关键处更换个别字。这一章法叫作重章叠句。”使用重章叠句的手法，一是使得抒发的情感在回旋中有递进，一是突出了主题。这首诗的前三节在章法上就是采用重章叠句。反复表达戍卒远别家室、历久不归的凄苦的心情。内容上以植物的生长暗示时间流逝，时序更替，而人物内心的焦虑、痛苦也随之加重，从而突出了主题。音节和结构上造成了回环往复的效果，再加上叠音词，一唱三叹，音节和谐，体现了诗歌的音乐美。
五、课堂探究
1.《氓》是如何塑造女主人公的形象的?
【思路点拨】
此问题涉及到同学们把握文学形象的能力。探究时，可从三方面入手：
①从叙事角度入手；
②从塑造的人物性格层面入手；
③从《诗经》“六义”中的赋、比、兴等手法入手。
【明确】
(1)在叙事中呈现性格。本诗情节完整，层次分明：第一节写订婚，第二节写结婚，第三节写所得教训，第四节写被遗弃，第五节写受虐待，第六节写与男子决绝。全诗大体按照事件的发展顺序，采取概括叙述与细节描写相结合的手法，融叙事、抒情、议论于一体，这对后世的诗歌创作有很大的影响。
(2)在摹写人物性格层面完善形象。恋爱时，女主人公热情、温柔，对美好生活充满了憧憬和渴望；男子此时则是心急主动地追求。结婚后，经过婚姻生活的考验，女子更是勤劳，任劳任怨；而男子则好逸恶劳，不念旧情。婚变后，女子一反常态，决然分手，表现了自己的坚强和勇敢，也更显示了男子背信弃义、见异思迁、喜新厌旧的本性。故事完整，人物形象丰满。
(3)从塑造人物形象方法着眼，特别是赋比兴手法的应用。如以桑叶新鲜润泽的自然情状比喻女子年轻貌美之情状，也指两人恋爱时情深意浓；以桑叶枯黄陨落的自然情状比喻女子年老色衰之情状，也指男子变心感情枯竭。由桑叶引发对自己年长色衰、惨遭遗弃的叙述，这是“兴”。整体看又以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。
2.分析对比手法在《氓》中的运用。
【思路点拨】
此问题涉及到诗歌鉴赏中表现手法的运用，探究时，同学们可立足于人物的“行为”“情态”“品质”等方面，进行分类比较。
【明确】
(1)从文化视角体会风土人情，进行今昔对比，体会人物的特点。如“抱布贸丝”原始的物物交换，造成了人与人之间交流范围的狭窄，尤其在爱情方面，少了宽泛的选择范围，使他和她上演了悲剧。她：温柔体贴，情意绵绵，嫁为人妇，任劳任怨，遭受暴虐，失望决绝。他：喜请良媒，娶她为妇，感情变换，虐待其妻。
(2)在叙事中运用对比，在故事发展中呈现对比。其中，有女主人公婚前与婚后的对比：婚前，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，这表明“我”作为一个纯真、热情的少女，对爱情和幸福充满了渴望。婚后，“于差女兮，无与士耽”，“静言思之，躬自悼矣”，作为人妻，却遭遗弃，既后悔又伤心。当初的渴望变成了失望，对比强烈。也有“氓”婚前与婚后的对比：婚前，“氓之蚩蚩”，对人一副笑嘻嘻的样子。婚后，“言既遂矣，至于暴矣”，心愿已经实现了，就对妻子暴虐起来。婚前婚后，判若两人。也有“我”与“氓’’对爱情态度的对比：“女也不爽，士贰其行”，女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。这些对比，形象生动，表现了女主人公的性格特点和性格变化。
3、探究《采薇》中的主要意象“杨柳”。
【思路点拨】
探究时同学们可从以下两个方面考虑：一是本诗借“采薇”而抒发戍边士卒征战辛苦、思乡哀怨之情的具体语境；二是折柳习俗所蕴含的情感。
【明确】
首先，《采薇》抒发士卒远戍的劳苦和哀怨之情，而诗中“杨柳”则成为“折柳赠别”与“折柳思远”的文化元素的滥觞。因“柳”与“留”谐音，汉人“折柳赠别”，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难舍，不忍相别的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人欣欣向荣之感。因而“折柳赠别”又蕴含着“春常在”的祝愿。
其次，柳树有多方面的象征意义，古人赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便在情理之中。其中像“杨柳依依”、“雨雪霏霏”等重言叠字的例子比较多，这样反复吟咏，构成了回环往复的音律，给人缠绵悱恻的美学效果。
六、课堂总结
通过本课的学习，我们对中国文学的源头——《诗经》有了一个大致的了解，学会了一些鉴赏古代诗歌的方法。一起领略了《诗经》中的爱情诗、征役诗的无限韵味。当代作家王安忆说：“《诗经》本身就是一条河流，一条文字的河。由于时间的关系，我们永远生活在《诗经》的下游，感受其芬芳，接受其哺养。”课后我们大家更应该多读一些《诗经》中的作品加深理解进而加强自身的文学修养。
七、教后反思
【知识链接】
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）500年间的诗歌，共305篇。先秦时代通称为《诗》或举其整数称《诗三百》。汉代尊崇儒家被奉为经典，才称为《诗经》，并沿用至今。
《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三部分。（板书）“风”指“十五国风”，属于各地方的乐歌，即指当时十五国的诗歌作品，绝大部分是民间歌谣——课文所选的三首诗作均出自“风”；“雅”是周王朝直接统治地区（即王畿地区）的乐歌，有“大雅”和“小雅”；“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞。《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。《诗经》的表现手法有“赋”、“比”、“兴”三种。“赋”者，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”。赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。在中国古代文学的长河中，现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。《诗经》开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。
✹ 写给父母的古体情诗
教学目标
知识目标
1、初步了解《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位。
2、初步了解赋比兴的手法。
3、了解朗读四言诗的节奏，体会作品表达的思想感情。
能力目标
1、在熟读成诵的基础上，培养学生一定的形象思维能力。
2、深入理解这两首诗，提高学生诗歌鉴赏的能力。
3、反复朗读，直至成诵。
德育目标
1、通过对诗歌的学习，培养学生热爱生活的思想感情。
2、通过《诗经》的学习，培养学生对祖国文化的感情。
教学重难点
1、分析抒情主人公的形象。
2、了解重章叠句的表达方式及赋比兴的手法，体会它们的表达效果。
教学方法
1、朗读
2、点拨、讨论
3、欣赏
教具准备
ppt课件
课时安排
2课时
教学过程
第一课时《关雎》
[教学要点]
朗读课文，整体感知；品读欣赏，把握诗意。了解赋比兴的手法，体会表达效果。
[教学步骤]
一、导语设计
《论语》中曾记载，孔子教育他的儿子孔鲤，说：“不学诗，无以言。”这里所说的诗是指《诗经》。意思是说，不学《诗经》，（在生活交往中）就不会说话。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，本来只称《诗》，后来被儒家奉为经典，改称《诗经》。收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，也称“诗三百”，这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材。古人认为经过《诗经》教化，可以使人“温柔敦厚”。今天，我们学习冠于三百篇之首的《关雎》。
二、朗读全诗，整体感知
1．学生听朗读录音，注意正音。
关关雎鸠 jū jiū
窈窕淑女 yaǒ tiaǒ
君子好逑 ho qiú
参差荇菜 cēn cī
左右芼之 mào
寤寐求之 wù mèi
琴瑟友之 sè
2．学生自由朗读课文，教师作诵读指导。
关于《诗经》的诵读。
《诗经》以四言为主，兼有杂言。普遍采用“赋”、“比”、“兴”的艺术手法。
对四言诗的诵读，一般读成“二二”节拍。例如：关关∕雎鸠，在河∕之洲。窈窕∕淑女，君子∕好逑。读一句要读出句内节拍，读一章要读出章内节奏、语气语调；而读一篇，要读出篇内的节奏、情调。当然，章内节奏、语气语调以及篇内的节奏、情调要由诗的具体内容来确定。
第一章以舒缓的音调领起全篇，形成全诗的基调。“关关雎鸠，在河之洲。” 由雎鸠鸟立在水中沙洲上鸣叫起兴，引出“淑女是君子喜爱的配偶”的联想。
第二章朗读时可以读的平缓些。诗歌以眼前景物、时左时右采摘荇菜的动作，引出君子对淑女锲而不舍的追求。
第三章要读出单相思的难耐，注意延长字音，如：“求之──不得──，悠哉──悠哉”。
这一章描写君子求之不得的情态，表现他的痴情、执着。“求”这个字是全篇的中心，写君子的思慕和求而不得的忧思。
第四、第五章写梦中求而得之的喜悦，应读出兴奋和快乐之情。这两章描写君子在想象中与淑女相会的情景。以采摘荇菜的眼前情景起兴，设想这位女子答应了他的请求，他就兴奋地弹琴奏瑟、敲钟击鼓来亲近她，使她快乐。
3．教师范读课文，为感悟理解课文创设氛围。
4．注意下面词语的含义：
雎鸠：雎鸠在传说中是一种情意十分专一的水鸟，雌雄长伴，从一而终。其一或死，另一就忧思不食，憔悴而死。
在河之洲：河：黄河 (现指一般的河流，词义扩大）
窈窕淑女：窈窕：形容体态苗条，性格柔顺，文静美好的样子。淑女：品性善良的少女。
好逑:好配偶
参差：长短不齐的样子。
流、采、芼：流：捞取 ；采：择取；芼：挑选
寤寐求之：寤：醒时；寐：睡时。时时刻刻都在追求。
思服:思念
琴瑟友之：琴瑟和鸣象征夫妻幸福生活。弹琴鼓瑟表示亲近。友：名词作动词，亲近。
钟鼓乐之：敲击钟鼓使她快乐，乐：使动用法，使…快乐
5．自主学习 整体感知
学生结合注释边读边理解，体会主人公的思想情感。试译读全诗。
提示：诗歌重在想象、联想，对于字面意思不必字字落实，但重点字词，关键字词要落实。
雎鸠鸟关关和唱，在河心小小洲上。
文静美丽的姑娘啊，正是君子的好对象。
水中荇菜长短不齐，采荇人左右寻找。
文静美丽的姑娘啊，我醒着睡着都把你追求。
追求的愿望难实现，我睡着醒着都把你思念。
夜长长相思不断，我翻来覆去难成眠。
水中荇菜长短不齐，采荇人左挑右选。
美丽善良的姑娘啊，我弹着琴瑟来亲近你。
水中荇菜长短不齐，采荇人左右拔取。
美丽善良的姑娘啊，我敲着钟鼓使你快乐。
6．诗歌的大意：
写诗人看到沙洲上一对雎鸠鸟相亲相爱，听到它们一唱一和的鸣叫，而引起他无限遐思，想到那美丽善良的姑娘就是自己理想的佳偶；采荇菜姑娘优美的劳动身姿，让诗人日思夜想；诗人追求失败后长夜难眠、思绪万千；诗人幻想能与心爱的姑娘欢聚；诗人幻想能与美丽善良的姑娘成亲。这是一首青年男子的恋歌，描绘他对一位姑娘一往情深的追求和对美满婚姻的渴望。
7．学生齐读，感受诗歌的韵律、节奏和主人公的思想情感。
三、合作学习 加深理解
（一）分析讨论，把握诗意
1、这首诗为我们讲述了一个什么样的故事？请同学们用自己的语言来描述。
2、主人公的情感有怎样的变化？请结合注释边读边理解。
3、文中含有采摘之意的字有几个？能做几个采摘的动作吗？这些动作用现代汉语怎么说？
4、作为爱情诗，诗人如何表达自己的爱慕之情？请找出相关语句，具体分析。
（二）把握形象 体会语言
1、这首诗为我们描绘了怎样的画面？画面的`中心人物是谁？有哪些具体的形象或事物呢？（细读诗歌，想象画面。）
2、这位君子的心情怎么样？想想看，这位女孩，值得他这样吗？
3、君子最终如愿以偿了吗？说出理由。
4、大家喜欢这首诗吗？请说出理由。
喜欢。
语言精练。
重复的句子读起来有韵律感。
很押韵。如“洲”和“逑”后面一连用了四个“之”。
《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。
重章叠句：诵读时能发现，许多句子是重复出现的，每一章只变换几个字，这种手法有利于反复吟唱，以充分表达诗人细腻的思想感情。例“窈窕淑女”“参差荇菜”等。
在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗”。
四、结合诗句，探究手法
本诗写君子的一片情思，却以“关关雎鸠”开头，诗歌的开头为何要写“雎鸠”？这种表现手法叫什么?
提示：
这也是《诗经》中常用的手法，叫作“比兴”。比，以此物比彼物，兴，即“先言他物以引起所咏之词”。“兴”字的本义是“起”。起兴，就是触景生情，因事寄兴。
例如开篇先言他物：“关关雎鸠，在河之洲”，用一唱一和的雎鸠鸟鸣叫，引起所咏之词：“窈窕淑女，君子好逑”。写雎鸠鸟鸣叫，既象征男女之间的喜爱之情，又给诗歌染上了一层浓浓的欢乐气氛。
“他物”与“所咏之词”不是毫无关联，而是有共通点的。如上例，雎鸠鸟的相互鸣叫与君子对淑女的爱慕是一致的。 “关关雎鸠，在河之洲”，是诗人借眼前景物以引起下文“窈窕淑女，君子好逑”，但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。
请从文中再找一例，并分析其共通点。（学生进行合作学习。）
例：“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”时左时右采荇菜的动作和千方百计接近淑女是共通的。
“赋”和“比”都是诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。
《诗经》大量运用赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。
五、试背全诗。
六、课堂小结：
《关雎》这首诗描写一位君子爱上一位采荇菜的美丽姑娘，却又“求之不得”，只能将美好的愿望寄托在内心的敬羡与想像之中，这也许就是“单相思”。这位“君子”的追求是失败了，但你有没有发现，这位君子的心理和行为都是积极健康的，是令人感动的。你看，虽然为想那位河边的“窈窕淑女”而“寤寐思服”“辗转反侧”，但他能严格控制自己的感情和行为，他觉得只有用自己的才华和品德才能赢得姑娘的芳心，于是他采用了“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的文明之举去努力打动、吸引姑娘，这位小伙子不愧是真正的“君子”。 难怪古人把“用诗歌来教育感化人”称之为“诗教”，它让人变得文明礼貌、温柔敦厚。
这首诗很短又很完整，写对爱情求而不得的相思之苦，但不陷于难以自拔的低沉哀吟，是一首古老而优秀的民歌作品。看来，冠于《诗经》之首的《关雎》，的确名不虚传。作为一首爱情诗，它写思慕、写追求、写向往，既深刻细微，又止所当止。孔子说“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”，的确有一定见地。其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。
七、布置作业
1、背诵《关雎》，并写一段赏析文字。
2、课下思考：如何正确看待和处理对异性的喜爱之情?
板书：
所听：关关雎鸠
所见：在河之洲
所思：窈窕淑女
所愿：君子好逑。
寤寐求之——追慕之心
辗转反侧——相思之苦
琴瑟友之——亲密相爱
钟鼓乐之——欢快热闹
✹ 写给父母的古体情诗
“江山如画，一时多少豪杰”如此犷野豪放的词，大概只有苏轼才能写出这种味道。人人只知他豁达洒脱，豪情万丈，却从未见过他深情温柔的一面。
幽幽的小路向深处蜿蜒，我不知身在何处，四周雾蒙蒙的，顺着小路走下来，尽头是一个破败的小木屋，房檐四周挂着白色的陵帐，屋内隐隐有哭声传来，我向屋里走去，只见一位穿着白衣，脚踏木鞋的高大男子坐在床边，呆呆地望着前方，脸上满是悲痛深沉之色。突然他起身向门外走去，我跟随着他，他摇摇晃晃的.走出去。走向山间树林，正当我想伸手扶住他时，他却顿住了，我绕过他向前看去，只见一块木板上刻着几个苍劲有力的字“亡妻王弗之墓”，我便明白为什么他满面沉痛。
只见苏轼蹲下身抚摸着木碑，口中喃喃道“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。昨晚，我竟梦到你了，你还和以前一样，总是在静静的听我说话，温柔鼓励我。十年了！”一语尽了他便哈哈大笑起来，笑的张扬，笑的疯狂，笑的悲切，转眼泪已千行，我想，风雨十载，夜来幽梦，他应有无数话想对妻子说，但又不知从何说起，以至于“千里孤坟，无处话凄凉”他起身向远方走去，渐渐消失在远方……
场景忽变，我又看到他穿一袭米色长袍，微微卷起袖子，坐在如水的夜光下，抬头仰望碧玉般的月亮，轻酌一杯酒，飘飘欲仙。“明月几时有，把酒问青天。”他伸手举着酒杯向月亮敬酒，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”举头饮酒，望向月亮，眼中满是对亲人的思念。却只是一杯一杯饮酒。
“人生如梦，一尊还酹江月。”愿这一生的梦，像苏轼一样，做的轰轰烈烈，无愧于内心，无愧于天地！
他，才华横溢，却怀才不遇；他，有情有义，却情路坎坷；他，刚正不阿，却命途多舛。苏轼的一生，就是一首华美壮丽的诗篇！
✹ 写给父母的古体情诗
苏东坡，字子瞻，宋代著名的散文家、文学家、诗人、唐宋八大家之一、三苏之一。在这份感情基调平淡，拥有者众多头衔的履历是后人对大文豪苏东坡的评价，可在这寥寥数字背后，又隐藏着怎样的故事？苏东坡是否有着不为人知的辛酸往事？他是否也曾雄姿英发豪气冲天？是否有过报效祖国的壮志凌云？是否也会因得不到朝廷的重用而黯然神伤？这一切的一切，我们已无从得知，那些记载着悲欢离合、承载喜怒哀乐的.文字已随大江流水东逝去，不过，我心中的苏东坡，是这样的……
苏东坡一生写就诗词无数，其中为后人所传颂的也不在少数，从他的名篇绝句种，我们可以看到一个个不同的苏东坡。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”午夜梦回，身旁人早已生死两相隔，泪湿满襟，却又无可奈何空悲切。这是一个有情有意、重情重义、思念亡妻的苏东坡。“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。”半阙宋词，一曲春景，道出一个清新婉丽、心思细腻的苏东坡。“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”此为苏东坡初贬黄州之时所作，一幅江南水乡之景，暗含着自嘲之意，却也体现出苏东坡豪放、豁达的宽广胸襟。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”苏东坡笔下有情，一个热爱生活、观察生活，乐观开朗的苏东坡便浮现在眼前。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”“江山如画，一时多少豪杰”好个气吞山河！好个雄心壮志！正当壮年的苏东坡对着赤壁有感而发，留给后人的却是更多的感悟与思考。“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”清清淡淡几笔，便描绘出一幅暖春之景，令人惊叹苏东坡之文采，佩服苏东坡之细心。
这便是我心中的苏东坡，一位有情有义的大丈夫；一个有着清新婉丽的一面词人；一个乐观豁达，胸襟宽广的东坡居士；一个热爱生活，细心观察生活的普通人；一个有雄心壮志的士大夫，一个豪情万丈的诗人，一个简简单单的踏青之人；一个千言万语也说不尽道不完的苏东坡。
✹ 写给父母的古体情诗
东坡之后，再无东坡。
——题记
从小就是听着苏东坡的词长大的，那时只觉得苏东坡好厉害，能写出这么多的词，直到长大了以后，我才真正认识了一个鲜活的苏东坡。
竹杖芒鞋轻胜马
苏东坡是天生的乐观派，心胸阔达，即便被贬黄州也不甚在意，该吃吃该喝喝。在家门口种大麦，贬去海南，他自己种米磨面。他是大宋最有才华的文人，却一再遭贬，可苏东坡经历起了这样的大风大浪，依旧是那个苏东坡。一蓑烟雨任平生，我自有我的快乐。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？任你罚尽千遍，此心难束缚，我还是我，我还是苏东坡。中国的大好河山有他涉猎的足迹，穷山恶水也回荡着他爽朗的、穿越千年的笑声。他走过大半个中国，留下属于他的痕迹。
寂寞沙洲冷
即便乐观如苏东坡，也有孤独寂寞的时候。乌台诗案后，他被贬黄州，一向顺风顺水的苏东坡第一次跌入人生谷底。当他站在江水滚滚而去的河边的时候，他在想着什么？当他站在院里那棵海棠树下，仰望星空的时候，他在思索着什么？是朝堂中的.暗潮汹涌，是自己的才华被小人踩在脚下，是自己的人生际遇如此曲折。可让苏东坡的心跌入冰冷的谷底的，是家人们从未有过的消息和回信。
人生如逆旅，我亦是行人。苏东坡在人生的逆流中逆流而上。他也曾心如死灰，他也曾泪流满面，但在绝望的境遇过后，苏东坡擦干眼泪，继续向前。
一点浩然气
大江东去浪淘尽，千古风流人物。苏东坡也是这风流人物的其中之一。时间千古风流事，只属二三有心人。苏东坡也是这有心人的其中之一。苏东坡之所以是苏东坡，不仅仅是因为他的才华横溢，更是因为他有一颗为国为民的心。此时的苏东坡已开始写词，他写的词不为皇帝，不为朝堂，只为自己。他的词，写给自己和百姓。尽管朝堂对他不公，尽管小人落井下石，一次次将他远调。但无论到哪个地方，苏东坡都依然爱民如子。他带领军民抗洪水，建苏堤，还发明了百家肉——东坡肉。
苏东坡是一个好官，朝堂小人嫉妒他，但百姓们的眼睛是雪亮的，在他们心中，苏东坡是好官，是圣人。
苏东坡走过千山万水，而初心不改；跨过千难万险，而真情不变；走到鲜血淋漓，而勇往直前。
苏东坡不是一个骁勇善战的将军，无法收复失地开疆扩土；他也不是一个精明的政治家，无法挽救大宋将倾；他只是一个诗人，一个文人，一个小官，一个乐天派，他只是我心中那个傻乎乎的苏胖子，那个独一无二的苏东坡。
✹ 写给父母的古体情诗
这个星期，我和妈妈整理我的衣服。我整理出了很多穿小的衣服，我和妈妈说：“妈妈，我们把这些衣服捐给贫困山区的`小朋友吧”。“好，那我们快点动手吧！”，妈妈高兴地说。我们把一件件的小衣服放在一个纸箱子里，可是，哪里需要这些小衣服呢？
打开电脑，我搜到了一个地址：四川阿坝县藏文中学，那里需要所有旧衣服，不限大人和小孩。我和妈妈整理好衣服，开车来到北京路邮局，妈妈写上地址，看到邮局的阿姨收下了快递，我们都开心的笑了。
那些贫困山区的孩子们都穿不暖、吃不饱，更不能在明亮的教室里上课。这次的行动让我知道，我们要从点点滴滴做起，勤俭节约，帮助需要帮助的人。关心他人，自我快乐！
✹ 写给父母的古体情诗
个人不免会被集体洪流裹挟，但在面对自我与他人如何相处的抉择时，人们会给出不同答案。有的人选择特立独行，逆流而上;有的人选择随波逐流，顺流而下，被大多数同化，失去自我。学者罗振宇曾将“他人”比作悬挂在小径旁边照亮自己人生道路的灯。有集体，就会有一盏盏悬挂在路旁的灯，无论你需不需要，灯都在那里。如是，我们就应借他人之灯，行自我之路。
灯是温暖，亦是光明。每一步窒碍难行后的前进、每一次绞尽脑汁后的灵光乍现，都与周边的他人之灯不无关系。没有一个人是孤岛，我们时刻处在庞大又紧密的集体之中。我们回首细数家庭的温情、朋友的真心，甚或是一声当头棒喝的呵斥，不难发现在自觉或是不自觉中，在我们在黑暗隧道里蜗行摸索之际，手中紧攥的火把便是来自社会、集体的支撑与影响，而借此我们得以跨过崎岖与泥泞。所以，要感谢生命中所有点亮自己人生道路的灯。
他人是小径旁的灯，不是榜样，不是模范，更不是先导。
模仿是人出生伊始便有的能力，寻求集体认同与归属感也是本能，我们渴望遇见伯乐作为人生向导，也渴望拥有伯牙子期那般知己共享“高山流水”的美妙。由于有所谓“榜样”“模范”的存在，许多人的行为走向“模式化”，追求千篇一律的优异而抛却个性。甚或，人们不辨是非地附和群体，最终只能沦落为“乌合之众”中的一员。
只有“集体”而无“自我”者，就会在“他人”的干扰下迷失。
外界的目光与评价横亘眼前，纵使初衷为好，出发点是鼓舞与热切的期盼，也不可避免地使我们失去试错的勇气，进而在压力与推力的拉扯中摇摆并犹疑不定。再者，于集体之间，在“别人家的孩子”“明星效应”等诸多现象之下，人云亦云和呆板复制丛生，束缚独立思考的绳索无处不在。外界的干扰无时不在，只有“集体”而无“自我”者难逃在时代洪流中失去方向的命运，那本应依靠自己点燃的生命之火也必然熄灭殆尽。在茫茫黑夜之中，请拥有适时向他人借取火光的智慧，也千万记得，靠自己迸发生命最纯粹的火焰。
阿贝尔·加缪说：无需引路，无需跟随，人与集体的最佳距离应是并肩。
我们无法脱离集体、远离社会，处理好个人与他人的关系是我们一生的命题。切勿用漠不关心武装自己，也切勿对他人的言语全盘接受而丧失自我。我们在筛选和接收外界的思想时，也应高度警惕盲从的滋长;在享受外界的鼓舞与帮扶时，也要万分小心独立人格的损害。柏拉图曾言：“最勇敢、最有智慧的心灵是最不容易受到外界的干扰和影响而发生改变的。”如是，我们应该用自己的主心骨撑起双脚，稳妥地站在属于自己的`一方天地，待时光将我们年少的棱角磨去，剩下的应该是自己独特的立场和异于他人的姿态。
人生如逆旅，我亦是行人。在“奄忽若飙尘”的自我旅程中，仅靠特立独行的个性作为前进的动力是不行的，善于借助他人灯盏的光亮，才能驱散自我前行时路途笼罩的阴霾，让前行的人儿避免误入歧途，从而在自我之路上行稳致远。
✹ 写给父母的古体情诗
每个人在出生时手中都有一支笔，每个人用手中的画笔在绘制人生之前，先根据自己的构想画一幅画――着就是指我认识之画。同时他人也用手中的画笔为你构想一幅画――这就是他人期望之画。但是这都不是人生之画。
一个人的人生之画=自我认识之画+他人期望之画。如果只有自我认识之画那你的人生之画会是不精彩的。如果只有他人期望之画那你的人生是不完整的'。只有当自我认识之画与他人期望之画的色彩调和后才能更好的完成人生之画。
一个人的人生不能只注重自我认识之画，如马谡，他有才能，孔明也器重他，可是他过于注重人生中的自我认识之画，可是他过于注重人生中的指我认识之画，而没有看到他人期望之画，不按孔明的部署，不听王平的劝诫，结果孔明挥泪斩了马谡，又如当今社会的一些学生，只注重自我认识之画，在报考大学时，过高地看待自己或是更据自己的喜好报考大学，结果是专业不好出来后一无是处。他们的人生之画是不精彩的。
一个人的人生只注重他人期望之画，如项羽，他很有才略，可是他在四面楚歌之后站在乌江边上，只看到了他人期望之画，而忽视了自我认识之画，结果在江边自尽。而在当今社会中的一些学生，只注重他人期望，在报考大学时，只按家人或老师的期望报考学校，结果可能是名落孙山。他们的人生之画虽然豪情绚丽，但是却是不完整的。
古往今来，这样的人又何尝少呢?那些过于注重自我认识的人会自负，人生之画自然不够精彩，而那些过于注重他人期望的人也会最终因达不到目标而造成人生之画的不够完整，但是毛泽东他却看到了自我认识之画，又看到了他人期望之画，他的人生是精彩的完整的。所以人生之画=自我认识之画+他人期望之画。这样的人生之画才是精彩完整的。
而我们只是一名高中生，所以我希望大家都能有一幅完美的人生之画，不要留下后悔和遗憾，要然人生精彩完整。
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